Leserfrage zum Thema Wahrheit / Reader's Question

Leserfrage zum Thema Wahrheit

Reader's Question about Truth

Question d'un lecteur sur le sujet de la vérité

 

Aktualisiert am: 20.09.2017

Updated on: 2017-09-20

Mise à jour: 20.09.2017

 

 

Deutsch

Leserfrage vom 07.04.2015:

"Mich interessiert das Thema der Mensch und die Wahrheit à la hl. Augustinus, der so oft umher irrte und dann doch den Weg zu Gott und der erläuterten Wahrheit fand! Nun stellt sich mir die Frage, ob es nur eine einzige Wahrheit gibt, oder liegt sie am Ende eben doch im Blickwinkel des Betrachters? Was denken Sie über dieses Thema?"

Antwort der Autorin:

Was sagt Jesus dazu? Er hat sich mehrfach dazu geäußert: "Wer Mich sieht, sieht den Vater.", "Niemand kommt zum Vater, außer durch Mich." und: "Ich bin der Weg, die Wahrheit und das Leben."

Im Zentrum steht Gott, der Vater und Schöpfer, auf den Christus als menschgewordener Gottessohn verweist. Durch Christus hindurch dürfen wir auf den Vater schauen. Durch die Gottesebenbildlichkeit des Menschen stellt jedes menschliche Antlitz in gewisser Weise einen Widerschein Gottes dar. - Das ist auch eine der Begründungen für das Gebot der Nächstenliebe.

Die Wahrheit kann sich in vielen Schattierungen äußern, z. B. in der Vielfalt der Schöpfung. Urgrund der Wahrheit ist aber immer nur Einer: der Schöpfer selbst. Im Vaterunser beten wir: "Dein Wille geschehe." Es geht also um die konkrete Umsetzung und Durchsetzung des göttlichen Willens in unserem Leben und Alltag. Der Wille Gottes hat einen Absolutheitsanspruch, weil Gott selbst die Wahrheit ist. Vor Seiner Wahrheit muss der Mensch bestehen. In diesem Spiegel sieht er seine Sünden, Verfehlungen und Schwächen. Grund für die göttliche Gerechtigkeit ist ebenfalls die Wahrheit. Die Barmherzigkeit kommt dem Menschen weit entgegen, wie es der "Barmherzige Vater" (im Gleichnis) tut. Das Wirken der Gerechtigkeit setzt dort an, wo der Mensch sich der Wahrheit verweigert. 

 

Foto / Pic / Photo: privat / private / en privé, © Andrea Pirringer

 

Joh 3,16-21 (Einheitsübersetzung):

"Denn Gott hat die Welt so sehr geliebt, dass er seinen einzigen Sohn hingab, damit jeder, der an ihn glaubt, nicht zugrunde geht, sondern das ewige Leben hat.

Denn Gott hat seinen Sohn nicht in die Welt gesandt, damit er die Welt richtet, sondern damit die Welt durch ihn gerettet wird.
Wer an ihn glaubt, wird nicht gerichtet; wer nicht glaubt, ist schon gerichtet, weil er an den Namen des einzigen Sohnes Gottes nicht geglaubt hat.
Denn mit dem Gericht verhält es sich so: Das Licht kam in die Welt, und die Menschen liebten die Finsternis mehr als das Licht; denn ihre Taten waren böse.
Jeder, der Böses tut, hasst das Licht und kommt nicht zum Licht, damit seine Taten nicht aufgedeckt werden.
Wer aber die Wahrheit tut, kommt zum Licht, damit offenbar wird, dass seine Taten in Gott vollbracht sind."
 
Stets ist es Gott selbst, der die Wahrheit ist und die Wahrheit offenbart. Er ist die Quelle der Wahrheit. Deshalb kann es nur eine Wahrheit geben. Allerdings gibt es verschiedene Betrachtungsweisen der Wahrheit, den "Blickwinkel des Betrachters". Dieser liegt also in der Person des Betrachters selbst und ist abhängig von seiner Persönlichkeit, seiner spirituellen und intellektuellen Entwicklung, den Einflüssen, denen er in seinem Leben ausgesetzt war und ist (z. B. Erziehung, Schulausbildung etc.), seinen geistigen Fähigkeiten, seiner kulturellen Prägung, seinem Alter usw.
 
Der Mensch ist sowohl in seiner Person als auch in seinem Denken begrenzt. Das volle Ausmaß der göttlichen Wahrheit ist ihm daher nur soweit zugänglich, als es ihm von Gott eröffnet wird und er es erfassen kann. Diese menschliche Einschränkung tut der Wahrheit als solcher keinen Abbruch, sondern zeigt lediglich den Unterschied zwischen Schöpfer und Geschöpf auf. Gott lässt den Menschen partiell an Seiner Wahrheit teilhaben, so wie Er es für richtig und notwendig hält.
 
Die göttliche Wahrheit ist immer auch mit der göttlichen Weisheit verknüpft. Hierzu lesen wir, was Jesus sagt:
 
"In dieser Stunde rief Jesus, vom Heiligen Geist erfüllt, voll Freude aus: Ich preise dich, Vater, Herr des Himmels und der Erde, weil du all das den Weisen und Klugen verborgen, den Unmündigen aber offenbart hast. Ja, Vater, so hat es dir gefallen."
(Lk 10, 21, Einheitsübersetzung)
 
Die Wahrheit ist ein Produkt des göttlichen Geistes. Sie ist vollkommen, so wie der Schöpfer selbst vollkommen ist. Sie ist sowohl barmherzig als auch gerecht. Darin liegt kein Widerspruch. Gott urteilt so weise, dass das Endergebnis immer Seiner Wahrheit standhalten kann. Alle Taten Gottes sind im Lichte der Wahrheit zu betrachten. - Der Mensch kann hier nur demütig staunen.
 
Text: © Andrea Pirringer
 

English

Reader's question of 07.04.2015:
 
"I am interested in the subject of man and the truth from the point of view of Saint Augustine, who has wandered so often, and yet found the way to God and the truth explained! Now I wonder whether there is only one truth, or is it at the end of the viewer's eye? What do you think about this subject? "
 
Answer by the author:
 
What does Jesus say? He has repeatedly said, "He who sees Me sees the Father." "No one comes to the Father except through Me." and "I am the way, the truth and the life."
 
In the center, God, the Father and Creator, points to Christ as incarnated God. Through Christ we may look upon the Father. Through human likeness to the Creator (who is made "in the image of God"), every human face is, in a sense, a reflection of God. This is also one of the explanations for the commandment of love of neighbour.
 
The truth can be expressed in many shades, e. g. in the diversity of creation. But the ultimate ground of truth is always only one: the Creator himself. In the Lord's prayer, we say: "Thy will be done." It is therefore about the concrete implementation and enforcement of the divine will in our lives and everyday life. The will of God has a claim to exclusivity, because God Himself is the truth. Man must stand before His truth. In this mirror he sees his sins, failures and weaknesses. The reason for divine justice is also the truth. Mercy comes to man as far as the "merciful father" (in the parable) does. The action of justice begins where man rejects the truth.
 
John 3,16-21 (ESV):
 
"For God so loved the world, that he gave his only Son, that whoever believes in him should not perish but have eternal life. For God did not send his Son into the world to condemn the world, but in order that the world might be saved through him.
Whoever believes in him is not condemned, but whoever does not believe is condemned already, because he has not believed in the name of the only Son of God. And this is the judgment: the light has come into the world, and people loved the darkness rather than the light because their works were evil.
For everyone who does wicked things hates the light and does not come to the light, lest his works should be exposed. But whoever does what is true comes to the light, so that it may be clearly seen that his works have been carried out in God.”
 
It is always God Himself who is the truth and reveals the truth. He is the source of truth. Therefore there can only be one truth. However, there are different ways of viewing the truth, the "visual angle of the viewer". This is, therefore, in the person of the beholder himself and is dependent on his personality, his spiritual and intellectual development, the influences he has been exposed to in his life (e.g. education, schooling, etc.), his mental abilities, his cultural adaption, his age, etc.
 
Man is limited both in his person and in his thinking. The full extent of divine truth is thus only accessible to him as far as it is opened to him by God, and he can grasp it. This human restriction does not harm to the truth as such, but merely reveals the difference between the Creator and the creature. God lets man partake in His truth, as He thinks it best and necessary.
 
Divine truth is always associated with divine wisdom. For this we read what Jesus said:
 
"In that same hour he rejoiced in the Holy Spirit and said, 'I thank you, Father, Lord of heaven and earth, that you have hidden these things from the wise and understanding and revealed them to little children; yes, Father, for such was your gracious will.'" (Luke 10,21, ESV)
 
Truth is a product of the divine spirit. It is perfect, just as the Creator Himself is perfect. It is both merciful and just. There is no contradiction. God judges so wisely that the end result can always withstand His truth. All the acts of God are to be considered in the light of truth. - Humans can only be humble here.

Text: © Andrea Pirringer


 
Français NOUVEAU
 
Question d'un lecteur à partir du 07.04.2015:
 
«Je suis intéressé par le sujet de l'homme et la vérité à la Saint-Augustin, qui a erré si souvent, puis a trouvé le chemin vers Dieu et la vérité a expliqué! Maintenant, je me demande s'il n'y a qu'une seule vérité ou est-ce à la fin de l'œil du spectateur? Que pensez-vous de ce sujet?»
 
Réponse de l'auteur:
 
Que dit Jésus? Il a déclaré à plusieurs reprises: «Celui qui me voit voit le Père.» «Personne ne vient au Père que par moi.» et «Je suis le chemin, la vérité et la vie.»
 
Au centre, Dieu, le Père et le Créateur, pointe vers le Christ en tant que le Fils de Dieu incarné. Par le Christ, nous pouvons regarder le Père. Comme chaque humain est un image de Dieu, chaque visage humain est d'une certain manière un reflet de Dieu. C'est aussi l'une des raisons du commandement de l'amour du prochain.
 
La vérité peut s'exprimer sous de nombreuses nuances, Dans la diversité de la création. Mais le fondement de la vérité est toujours un seul: le Créateur lui-même. Dans la prière du Père, nous prions: "Que ta volonté soit faite". Il s'agit donc de la mise en œuvre et de l'application concrètes de la volonté divine dans nos vies et dans notre vie quotidienne. La volonté de Dieu a une revendication absolue, parce que Dieu lui-même est la vérité. L'homme doit exister avant sa vérité. Dans ce miroir, il voit ses péchés, ses fautes et ses faiblesses. La raison pour la justice divine est aussi la vérité. La miséricorde vient chez l'homme jusqu'à ce que le «père miséricordieux» (dans la parabole) le fasse. L'action de la justice commence où l'homme rejette la vérité.
 
Jean 3,16-21 (Bible du Semeur):
 
"Oui, Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils, son unique, pour que tous ceux qui placent leur confiance en lui échappent à la perdition et qu'ils aient la vie éternelle. En effet, Dieu a envoyé son Fils dans le monde non pas pour condamner le monde, mais pour qu'il soit sauvé par lui. Celui qui met sa confiance en lui n'est pas condamné, mais celui qui n'a pas foi en lui est déjà condamné, car il n'a pas mis sa confiance en la personne du Fils unique de Dieu.
 
Et voici en quoi consiste sa condamnation: c'est que la lumière est venue dans le monde, mais les hommes lui ont préféré les ténèbres, parce que leurs actes sont mauvais. En effet, celui qui fait le mal déteste la lumière, et il se garde bien de venir à la lumière de peur que ses mauvaises actions ne soient révélées. Mais celui qui a une conduite conforme à la vérité vient à la lumière pour qu'on voie clairement que tout ce qu'il fait, il l'accomplit dans la communion avec Dieu."
 
C'est toujours Dieu lui-même qui est la vérité et révèle la vérité. Il est la source de la vérité. Par conséquent, il ne peut y avoir qu'une seule vérité. Cependant, il existe différentes façons de voir la vérité, l'angle de vision du spectateur. C'est donc dans la personne du spectateur lui-même et dépend de sa personnalité, de son développement spirituel et intellectuel, des influences dont il a été exposé dans sa vie (éducation, scolarisation, etc.), ses facultés mentales, ses caractéristiques culturelles, son âge, etc.
 
L'homme est non seulement limité dans sa personne mais encore dans sa pensée. L'étendue complète de la vérité divine ne lui est donc accessible que dans la mesure où il est ouvert à lui par Dieu, et il peut le saisir. Cette restriction humaine ne porte pas atteinte à la vérité en tant que telle, mais révèle simplement la différence entre le Créateur et la créature. Dieu permet à l'homme de participer à sa vérité, comme il l'estime bien et nécessaire.
 
La vérité divine est toujours associée à la sagesse divine. Pour cela, nous lisons ce que Jésus a dit:
 
"Au même moment, Jésus fut transporté de joie par le Saint-Esprit et s'écria : Je te loue, ô Père, Seigneur du ciel et de la terre, parce que tu as caché ces vérités aux sages et aux intelligents, et que tu les as dévoilées à ceux qui sont tout petits. Oui, Père, car dans ta bonté, tu l'as voulu ainsi."  (Luc 10, 21, Bible du Semeur)
 
La vérité est un produit de l'esprit divin. C'est parfait, tout comme le Créateur lui-même est parfait. C'est à la fois miséricordieux et juste. Il n'y a pas de contradiction. Dieu juge si sage que le résultat final peut toujours résister à sa vérité. Toutes les actions de Dieu doivent être vues à la lumière de la vérité. - Les humains ne peuvent être que humbles ici.
 
 
Texte: © Andrea Pirringer
 

 

 
Ende der Seite - End of page - Le bas de la page
 
Leserfrage zum Thema Wahrheit
Reader's Question about Truth
Question d'un lecteur sur le sujet de la vérité
 
 
 
For to go up, please press the link "Nach oben" ⇓
Pour revenir au sommet, pressez sur le lien "Nach oben" 
 
 

 

Nach oben